Fakat terbiye ve tahsil hakkında beyan-ı mütalaat eden ve tetkikatta bulunan zevatın teslim ve tasdik ettiği üzere mekatib-i idadiye ve aliyeye esas, mekatib-i iptidaiye olup etfal-i millet tarik-i tahsile panihade olduğu yani mektebe başladığı günden itibaren ne derecede bir intizam içinde bulunur ve hüsn-i terbiye ve ahlakına ne kadar dikkat ve itina olunursa bir memlekette terbiye-i umumiye-i medeniyenin o derecede mükemmel olup derecat-ı idadiye ve aliye tahsilinin dahi o mertebe ve saat bulacağı bedihiyattandır.

(…)

Karyelerde İntişar-i Maarif ve Mekatib-i İptidaiye yazısı ilk önce Servet-i Fünun Dergisi üzerinde ortaya çıktı.

Hikâye değil, hakikattir. 1870 tarihlerinde, Fransa-Almanya muharebesinden üç ay evveldi. Genç, güzel, şatır, zeki henüz on sekiz yaşında bir kız Paris’te bir medrese-i ruhbanda ikmal-i tahsil etmiş, maskat-ı re’sine, Tolöz [Toulouse] şehrine dönüyordu. Avdetinden bir müddetçik sonra da Diyolafova isminde bir genç mühendise varıyordu. Efendide kuvve-i ilmiye heves-i terfi, emel-i tefeyyüz fevkaladeydi. Fakat hanım da bundan aşağı kalmıyordu. İzdivaç araya girdiği için tâ mektep sıralarında bir duhter-i pakize-eda iken beslenen amal-i iştihar sekteye uğramıyordu. Bilakis daha ziyade büyüyordu. Karı koca gittikçe iki refik-i tahsil ve tefekkür ve tahriri andırıyorlardı. Bu iltisakın her nedense semere-i zürriyeti olmadı. Başka, müstesna bir yola dökülen bu iki kalbi hissiyat-ı ubuvvet ve emvet iştigal eylerdi. Ne hükmü var? Cihanda ilimden, irfandan büyük medar-ı teselli olur mu? Telifat-ı ilmiye kıymetçe, letafetçe evlattan geri kalır mı? Bu hakikati çoktan beri bilen Diyolafovalar galiba şu mahrumiyetten meyus değil mahzuz oldular. Oldular da emel-i fazılanelerine bir kat daha sarıldılar.

(…)

Paris Postası yazısı ilk önce Servet-i Fünun Dergisi üzerinde ortaya çıktı.

Paris Postası yazısı ilk önce Servet-i Fünun Dergisi üzerinde ortaya çıktı.

Paris Postası yazısı ilk önce Servet-i Fünun Dergisi üzerinde ortaya çıktı.

Maarif Nezareti Mekâtib-i Rüştiye Müdürü Saadetlü Celal Beyefendi yazısı ilk önce Servet-i Fünun Dergisi üzerinde ortaya çıktı.

aye-i Maarif-vaye-i Hazret-i Padişahide Kangırı’da [Çankırı] İnşa Olunan Ertuğrul Mekteb-i İdadi-i Mülkiyesinin Resm-i Küşadı yazısı ilk önce Servet-i Fünun Dergisi üzerinde ortaya çıktı.

-Geçen nüshadan mabad-

Mesele-i tedrisat – Buhran-ı umumi – Mekatib-i idadiye müdürleri – Tedris ve terbiye – Mekatibin gayr-i şahsiyeti ve suret-i inşaları – Tedrisatta rekabet – Fransa maarif nazırı Mösyö Leig’in [Georges Leygues] layiha-i kanuniyesi – Serbesti-i tedris – Gazete sütunlarında mübahesat-ı şedide – Bazı esatize-i kalemin mütalaatı – Fransa akademisi azaları – Mösyö Aynar’ın raporu – Seyekıl [Le Siècle] gazetesinin bu baptaki mülahazatı – Bizim mekatib-i idadiye programları – Hüsn-i hat, kitabet, hesap, usul defteri, Fransızca – Usul-ı tedristeki nekayıs – Terbiye-i fikriyenin tesiri

Mösyö Bröntiyer serbesti-i tedrisi müdafaa için verdiği bir konferansta: “Serbesti-i tedris şahsa, aileye, hatta darülfünuna elzemdir. Her aile pederi çocuklarını muvafık-ı hakikat gördüğü bir yolda terbiye etmek hakkını haizdir. Parlamentoya kabulü teklif olunan kanun-ı cedid bu hakka büyük bir taarruzdur…” tarzında idare-i lisan etmiş ve Mösyö Jul Lömetr [Jules Lemaître] irad ettiği bir nutukta bunun bir nevi hak-şikenlik olduğunu söylemiştir.

(…)

Esmar-ı Matbuat yazısı ilk önce Servet-i Fünun Dergisi üzerinde ortaya çıktı.

Bizim mekatib-i idadiyede okutturulan dersler Fransa’nın “tedrisat-ı taliye-yi cedide= Enseignement secondaire moderne”sine muvafık addedilebilir. Bu tedrisata ait nizamname Fransa’da Mösyö Leon Burjuva’nın [Léon Bourgeois] maarif nezaretinde bulunduğu zaman tertip edilmişti. Üçüncü maddesinde şu dersler muharrerdir: Fransız lisan ve edebiyatı, İngiliz ve Alman lisan ve edebiyatı, felsefe ve ahlak, hukuk ve iktisadın kavaid-i esasiyesi, tarih, coğrafya, riyaziyat, hikmet ve kimya, ulum-ı tabiiye, resim, usul defteri, bununla bizim programlarımız arasında büyük bir fark yoktur. Şimdi mesele bu programın teşkilatımız, halihazır içtimaiyemiz noktasından ne dereceye kadar mucib-i fevaid olduğunu tetkik etmektir. Tedrisat-ı taliye programlarının Fransızların kendileri tarafından da muhik itirazata hedef edildiği ve suret-i tadilini kararlaştırmakla uğraşıldığı beyan edildikten sonra bu bapta daha ziyade söz söylemeye mahal olamaz sanırım. Şurada yalnız birkaç dersin, hüsn-i hat, kitabet, usul defteri, Fransızca ve hesap derslerinin bizdeki tarz-ı tedrisi hakkında bazı mülahazat-ı naçizanede bulunacağım:

Bugün İngilizler, Amerikalılar çocuklarına her şeyden evvel hayatlarını, ekmeklerini bizzat kazandıracak bir terbiye vermek istiyorlar, nazariyattan ziyade ameliyata, tecaribe ehemmiyet veriyorlar. Maksatları vücuh-ı tammesiyle iş adamı yetiştirmektir. Bu usul-i tenmiye yavaş yavaş dünyanın her tarafına yayılıyor. Hâlbuki bizde çocuklar maişete ait hiçbir fikre malik değillerdir. Mekatib-i idadiye mezunları bu kadar ders okudukları halde ekseriyet itibariyle ne muamelat-ı resmiyeye ne de muamelat-ı ticariyeye ispat-ı vukuf edemiyorlar. Devair-i resmiyede mektepli efendilerin okunmaz yazılarından, bi-rabıta ifadelerinden, yanlış hesaplarından dolayı şikâyet ediyorlar… Şüphesiz bunda bazı kudema-yı memurin ile rüştiyeden şehadetname alamadan kalemlere giren beylerin mekteplilere karşı besledikleri su-i teveccühün de dahli olduğu inkâr olunamaz; fakat şikâyetler esasen muhiktir.

Duyun-ı umumiye ve banka idareleriyle bazı büyük ticarethaneler, kumpanyalar münhal yer düştükçe müsabaka ile kâtip alıyorlar. Bu müsabakalara mekatib-i idadiye mezunlarından maatteessüf pek azı iştirak ediyor. Çünkü mağlup olacaklarını, kabul edilmeyeceklerini biliyorlar. Hâlbuki şerait-i müsabaka güç bir şey değildir; hepsinin bilaistisna, sorulacak şeyleri bilmeleri lazım gelir.

(…)

-Mabadı var-

Esmar-ı Matbuat yazısı ilk önce Servet-i Fünun Dergisi üzerinde ortaya çıktı.

-Geçen nüshadan mabad-

Eğer şu kadarcık tatbikat olmasa mekteb-i hukuk mezunları mahkemelere devama başladıkları zaman bunların muamelat ve icraatına karşı tamamen bigâne duracakları tabiidir. Hâlbuki derslerine güzel çalışan bir efendi bugün derecat ve enva-ı muhakeme mekanizmalarını tamamen bilir, görür ve ifa eder. Tatbikatın alelumum derslere, alelhusus hukuk-ı ticaret ve hukuk-ı düvele de teşmili arzu edilir bir keyfiyettir.

(…)

-İstanbul: 29 Mayıs 1316-

Esmar-ı Matbuat yazısı ilk önce Servet-i Fünun Dergisi üzerinde ortaya çıktı.

Geçen hafta Fransızların resmî memuriyet ve serbest sanatlara girmek için hissettikleri inhimak-ı şedit ile bunun netayiç-i mazarrasını görmüştük; bu hafta da İtalya’nın mevki-i iktisadî, ahlakî ve fikrîsini tetkik edeceğiz: 

(…)

Esmar-ı Matbuat yazısı ilk önce Servet-i Fünun Dergisi üzerinde ortaya çıktı.